BERTEMANKAN KOPI O DALAM KEDINGINAN MALAM

 

Malam-malam begini aku suka menyendiri di belakang rumah sambil menikmati secawan kopi. Merasai kedinginan malam sambil mendengar pelbagai bunyi-bunyian alam.

Di sebalik tembok di hadapan aku ini adalah sawah padi. Sebelum aku naikkan tembok batu, aku dapat lihat dengan jelas saujana kehijauan sawah padi.

Aku suka lepak di belakang rumah ini kerana ingin mencari ilham dan ketenangan. Mencari ilham untuk menulis sama ada karya kreatif atau pun penulisan ilmiah. Namun kadang-kadang seram juga apabila terdengar bunyi-bunyi yang semacam dan menyeramkan.

Apabila terasa seram, segeralah aku masuk ke dalam rumah. Duduk di tepi sawah ni, macam-macam bunyi dapat didengari. Nak kata aku ni penakut, taklah juga, ada kalanya aku teringin juga nak melihat "sesuatu" yang belum pernah aku lihat.

BUKIT MELAKA : SATU CATATAN SEJARAH

Bukit yang kini dikenali sebagai Bukit St. Paul merupakan sebuah bukit yang mempunyai dan menyimpan seribu satu rahsia yang masih belum terbongkar. Bukit ini menjadi saksi bisu kegemilangan Melaka dari zaman Kesultanan Melayu Melaka sehingga kepada kehancurannya apabila didatangi oleh kuasa-kuasa Barat. Pahlawan-pahlawan, hulubalang-hulubalang dan tentera-tentera Kesultanan Melayu Melaka mempertahankan kerajaan dari bukit ini sehingga sebilangan besar mereka cedera, menemui ajal dan akhirnya Melaka jatuh ke tangan penjajah.

Bukit ini telah menjadi pusat pentadbiran dari zaman awal Kesultanan Melayu Melaka sehingga ke zaman penjajahan di mana Portugis, Belanda dan British turut menjadikan kawasan sekitar bukit ini sebagai pusat pemerintahan di Melaka. Apabila negara mencapai kemerdekaan, kawasan bukit ini tetap diteruskan tradisinya sebagai pusat pemerintahan. Kerajaan negeri Melaka telah mentadbir negeri Melaka di sekitar bukit ini sehingga akhir tahun 1979 sebelum berpindah ke pusat pentadbiran baharu di Jalan Hang Tuah kemudiannya berpindah ke Ayer Keroh.

Nama asal bukit St. Paul adalah Bukit Melaka sejak dari zaman Kesultanan Melayu Melaka atau lagi awal sepertimana yang terdapat di dalam catatan sejarah yang ditulis oleh penulis tempatan mahupun asing. Nama Bukit Melaka sering bertukar-tukar selari dengan kehendak penjajah pada masa itu.

Pada era penjajahan Portugis, Bukit Melaka dikenali sebagai Monte Ali Maria (Bukit Ali Maria). Pada masa era Belanda pula, bukit ini disebut sebagai Boquit Sao Paulo (Bukit St. Paul). Manakala pada zaman British bukit ini dikenali sebagai Bukit Bendera, sama seperti di Pulau Pinang, namun nama ini tidak kekal lama dan kembali dikenali sebagai Bukit St. Paul sehingga kini.

Adalah tidak dapat dinafikan bahawa nama Bukit Melaka telah digunakan sejak di zaman Kesultanan Melayu Melaka lagi. Ini dapat dibuktikan melalui catatan manuskrip Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu) yang mengisahkan Sultan Alauddin Riayat Syah sedang mengejar pencuri. Sultan Alauddin Riayat Syah merupakan pemerintah Melaka dari tahun 1477 hingga 1488. Kisah ini dicatatkan seperti berikut :

"Maka Sultan Alau'd-Din dengan Hang Isap pun pergilah mengikut pencuri lima orang itu, maka segala pencuri itu pun lari ke atas Bukit Melaka, maka diikuti baginda ke atas bukit, bertemu di negara bukit itu; maka Sultan Alau'd-Din pun bertempik, lalu diparang baginda seorang, kena pinggangnya putus seperti mentimun, penggal dua. Maka yang empat orang itu lari ke jambatan, diperturut oleh baginda; datang ke bawah bodi, maka keempatnya berbalik menghadapi Sultan Alau'd-Din. Maka dibunuh baginda pula seorang lagi, maka yang tiga orang itu lari. Setelah datang ke hujung jambatan, dibunuh oleh Hang Isap seorang; yang dua orang itu lagi terjun ke air, lalu berenang ke seberang. Setelah itu maka Sultan Alau'd-Din pun berjalanlah kembali mendapatkan Hang Ishak. Maka titah baginda pada Hang Ishak dan Hang Isap, "Bawa peti ini ke rumahmu;" maka sembah Hang Isap, "Baiklah tuanku." Maka Sultan Alau'd-Din pun kembalilah ke istana baginda.” (Sulalatus Salatin : 174)

Penyataan berkaitan adanya pusat pemerintahan atau istana Kesultanan Melayu Melaka di atas Bukit Melaka dapat dibuktikan melalui catatan Manuel Gobinho De Eredia dalam Description of Malaca yang mengisahkan Permicuri (raja pertama Melaka) telah membentengi dirinya di puncak bukit, di mana dirasakan selamat dan bebas dari rasa takut akan ditangkap dan dibunuh seperti petikan berikut :

“So Permicuri fortified himself on the crest of the hill, where he was safe and free from the fear of being taken and killed. Moreover, he employed the greatest industry and energy in extending the town on both sides of the river; and he developed his new state by establishing commerce and traffic with the surrounding peoples who all came to the port for the shadfishery…” (Description of Malaca : 17).

Terdapat lakaran peta di dalam buku yang ditulis Eredia memaparkan kawasan pentadbiran Kesultanan Melayu Melaka di zaman pemerintahan Parameswara yang memaparkan Bukit Melaka ditulis sebagai “Buquet Malaca”.

Selain Buquet Malaca yang dicatatkan oleh Eredia, terdapat nama-nama bukit lain seperti Bukit China (Buquet China), Bukit Pipi (Buquetpipi) dan Bukit Piatu (Buquetpiatto) turut disebut dalam catatan tersebut.

Tome Pires pula di dalam buku Suma Oriental mencatatkan kewujudan Bukit Melaka yang ditulis sebagai hill of Malacca. Berikut antara perenggan penulisannya :

"Paramjcura did not want to annoy his son and went there, his chief mandarin – his son’s father-in-law-going as his guide to show the way, because of the thick grove of trees that extends from the said Bretao to the hill of Malacca-as it does today-although it is not more than two leagues, and when the king arrived he saw three hills almost together, at [a distance of] three or four good shots of a crossbow, to wit. The hill of Boqua China with lovely waters and very fresh, and the hill of Alacras which is on side of Tuam Colaxcar, the Javanese Moor, and the hill of animals (momte Dalimaria) where this famous fortress now is. Paramjcura said to his son ‘Xaquem Daxa where do you want to settle?’ and the son said on this hill of Malacca. The father said it should be so. And at the said time he built his houses on top of the hill where the kings of Malacca have had their dwelling and residence until the present time”. (Suma Oriental : 237)

Tome Pires turut mencatatkan bahawa nama bukit St. Paul bukanlah nama sebenar bagi bukit tersebut melalui pernyataan ini :

“The Monte da Alimaria is, of course, the modern St. Paul’s Hill” (Suma Oriental : 237)

Adalah dipercayai selain istana dan kubu yang dibina di atas Bukit Melaka ini, turut dibangunkan petempatan untuk keluarga diraja seperti masjid besar, balairung dan keperluan lain. Kedudukan petempatan di atas bukit ini dibuat berdasarkan catatan Fernao Lopes De Castanheda dalam Bab CXII About Malacca town, Its Great Riches and How it Become a Kingdom yang terdapat dalam Portuguese Document on Malacca seperti berikut :

“In the southern part of the town are the palace of the Sultan on a hill and also a big mosque. In the southern part live people of high rank.” (Portuguese Document : 85) “The wounded Sultan flet with his men to the hill where their houses were, and regrouped there.” ( Portuguese Document : 331)

“They climbed the hill on which the Sultan had lived, and realizing that he was already  far away to be reached…And angry at his having fled with his treasures they decided to take revenge by setting fire to the Sultan’s palace and the houses of the prince and the top administrators.” (Portuguese Document : 349)

Keterangan ini menunjukkan bahawa sehingga kedatangan Portugis, petempatan diraja masih berada di atas Bukit Melaka. Dalam serangan ke atas Melaka, Sultan Mahmud dikatakan mengundurkan diri ke istana bersama pengikutnya yang juga menetap di atas Bukit Melaka. Namun istana dan rumah-rumah di atas bukit tersebut kemudiannya telah dibakar oleh Portugis apabila mereka mendapati Sultan dan pengikutnya telah mengundurkan diri bersama harta benda.

TEROWONG RAHSIA DI BUKIT MELAKA (BUKIT ST. PAUL)

Memetik dari Hikayat Abdullah :

“Maka diiringan bukit itu rumah raja, terlalu indah-indah perbuatannya. Adapun jalan di rumah raja itu boleh berjalan dari bawah tanah masuk ke dalam bukit itu; dan lagi pula ada satu pintu dari situ boleh berjalan terus sampai ke sungai” (Hikayat Abdullah : 49). 

Di sini didapati Abdullah bin Abdul Kadir Munsyi atau Munsyi Abdullah telah mengambarkan bahawa terdapat laluan di bawah tanah di kawasan pentadbiran British dahulu iaitu di sekitar Bukit Melaka. 

Walaubagaimanapun, kemungkinan laluan yang dinyatakan tersebut merupakan laluan sedia ada yang terdapat di bangunan Stadthuys sekarang yang dahulunya digunakan sebagai laluan sama ada untuk kegunaan orang ramai, ketenteraan ataupun sebagai laluan logistik.

Pada tahun 1976 dicatatkan terdapat kerja-kerja menggali kesan sebuah lubang telah dilaksanakan oleh kakitangan Muzium Melaka :

“Tentang perigi ini, pada tahun 1976 atau 1977, pegawai-pegawai Muzium Melaka pernah menggali kesan sebuah lubang di kaki Bukit St. Paul di sebelah Stadthuys atau Stadthuis, iaitu berhampiran jalan masuk ke Pejabat Pentadbiran Negeri dahulu (sekarang pejabat Muzium Negeri). Pada ketika itu, penggalian tersebut diharapkan akan menemukan pintu masuk ke terowong dari Stadthuys ke Bukit St. John (Bukit Senjuang). Hal ini kerana sudah lama terdapat khabar angin di kalangan penduduk Bandar Melaka bahawa Portugis atau Belanda ada menggali terowong di bawah tanah untuk menyambungkan kedua-dua bukit tersebut.”

"Kerja-kerja menggali kesan lubang itu turut disaksikan sekali oleh Ketua Menteri ketika itu, Datuk Setia Ghani Ali. Namun setelah lubang tersebut digali dengan agak dalam, pihak Muzium Melaka masih gagal bertemu dengan pintu terowong yang diharapkan. Kemungkinan besar lubang tersebut hanya bekas sebuah perigi lama." (Kenang-Kenangan Abdullah Munsyi : 52 – 53)

Walaubagaimanapun, jika dilihat daripada kerajaan atau empayar yang besar pada zaman lalu,  banyak ditemui terowong atau laluan rahsia bawah tanah dibina sama ada untuk kegunaan keselamatan, ketenteraan atau lain-lain.

Justeru, satu kajian arkeologi secara holistik perlu dilaksanakan bagi merungkai sama ada terdapatnya terowong atau laluan rahsia di sekitar Bukit Melaka (Bukit St. Paul).

Sekiranya benar-benar terdapat terowong atau laluan rahsia di situ, maka ia merupakan sebuah jumpaan yang hebat serta mampu merungkai segala persoalan yang timbul sejak sekian lama.

DAK TAM

 

Antologi Pantun : Gunung Daik Bercabang Tiga

Alhamdulillah... Kali pertama dapat menyumbangkan pantun di dalam buku Antologi Pantun Gunung Daik Bercabang Tiga yang terdiri daripada Gabungan Penulis Negeri Melaka.

Berikut merupakan sebanyak 15 pantun yang aku nukilkan untuk dimuatkan di dalam buku ini.

Kuih bingka, kuih keria,

sila diboko di sisi kolam;

negeri Melaka warisan dunia,

masyur seantero pelusuk alam.

Bunga raya dambaan dara,

mari dibuat hiasi taman;

warisan budaya terpelihara,

tatapan umat zaman-berzaman.

Gadis berkebaya berjalan ke pekan,

bertudung litup berona biru;

adat budaya kekal-kekalkan,

acuan hidup keturunan baharu.

Bunga telang dihembus bayu,

dipungut nyonya sambil berpantun;

mana hilang adat Melayu,

dulu bangsanya bersopan santun.

Bukan candat sebarang candat,

candat sotong di hujung tanjung;

bukan adat sebarang adat,

adat dijunjung, agama disanjung.

Kucing belang bermain raga,

raga dibeli di Pantai Puteri;

warisan hilang tidak dijaga,

usah kesali kerakusan sendiri.

Padi segemal bawa ke tanjung,

pohon pulasan mati berangan;

tradisi diamal adat dijunjung,

mekarlah warisan lahir kenangan.

Duri semalu di antara lalang,

daun keladi di pinggir hutan;

adat dahulu mana menghilang,

kini menjadi rindu-rinduan.

Keria disira di Pokok Mangga,

semerbak aroma resepi moyang;

hati gembira tiada terhingga,

melamun irama dondang sayang.

Lurah bukan sebarang lurah,

tempat hijrah kawanan ungka;

sejarah bukan sebarang sejarah,

tanda maruah bangsa merdeka.

Nikmati nasi berlauk lokan,

tinggalkan sisa di sisi gantang;

santapan tradisi usah dilupakan,

bagi dirasa generasi mendatang.

Keluar melukah ke Seri Mersing,

berbekal nasi mudik ke hulu;

gasing pangkah ligat berpusing,

mainan tradisi waktu dahulu.

Bersama teman turun ke lembah,

mengharung paya sesat bertanya;

meskipun zaman makin berubah,

adat budaya abadi selamanya.

Siti Hawa rajin berdandan,

rambutnya ikal ditatap lawa;

selagi nyawa dikandung badan,

tradisi kekal tersemat di jiwa.

Keris bengkok tiada berhulu,

perca kasa berbalut cindai;

jangan ditokok sejarah lalu,

rosak bangsa maruah tergadai.

Nukilan :

Fairus Mamat

Rujukan :

Ahmad Zauawi, AC Jaffrie & Yusof Yatim (pngr.). (2020). Antologi Pantun Gunung Daik Bercabang Tiga. Melaka : Pena Padu Press.

KIKO