Asal Usul Nama Negeri Melaka

SEBELUM KEWUJUDAN MELAKA

Sebelum muara Sungai Melaka berkembang sebagai pusat Kesultanan Melayu Melaka terdapat hanya sekitar 20 hingga 30 Orang Selat mendiami kawasan antara bukit dan sungai dengan bergantung hidup kepada hasil sungai dan laut. Tiada perkampungan di seberang sungai kerana kawasan itu dipenuhi pokok gelam manakala bukitnya dilitupi hutan pokok Melaka.

ASAL USUL NAMA NEGERI MELAKA

POKOK MELAKA

Menurut Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu), nama Melaka dikatakan berasal daripada nama sebatang pokok. Kisah penamaan ini berlaku ketika Parameswara dan para pengikutnya pergi berburu setelah berundur dari Temasik (Singapura). Dalam peristiwa tersebut, seekor pelanduk yang diburu dikatakan telah menendang anjing-anjing perburuan sehingga jatuh ke dalam sungai. Kejadian luar biasa ini dianggap oleh Parameswara sebagai suatu petanda yang aneh, ganjil serta melambangkan kekuatan dan kebesaran. Tersentuh dengan peristiwa itu, Parameswara berhasrat membuka sebuah negeri di lokasi berkenaan. Beliau kemudian menamakan kawasan tersebut sebagai Melaka bersempena dengan nama pokok Melaka (Emblica Pectinata atau Phyllanthus Pectinatus) yang menjadi tempat baginda bersandar ketika menyaksikan kejadian itu. Walaubagaimanapun, pembukaan negeri-negeri lain melalui kisah anjing berburuan dan pelanduk yang gagah turut terdapat di dalam Hikayat Raja Pasai dan Hikayat Patani.

NAMA DAN TEORI LAIN

MALAKAT

Terdapat teori yang menyatakan bahawa nama Melaka berasal daripada istilah Arab iaitu Malakat yang bermaksud “perhimpunan segala dagang”. Pengertian ini dikatakan lebih hampir dengan perkataan Mulaqah, iaitu “pertemuan”. Penggunaan istilah tersebut dianggap sesuai dengan konteks Melaka pada waktu itu, memandangkan negeri ini berperanan sebagai pusat pertemuan serta tumpuan para pedagang dari Timur dan Barat.

AMALAKA

Terdapat juga teori yang menyatakan bahawa nama Melaka berasal daripada nama buah dan pokok Amalaka (Emblic Myrobalan) yang dikaitkan dengan mitos Hindu. Pokok tersebut dipercayai sebagai antara tumbuhan terawal yang muncul di dunia dan dianggap memiliki kuasa ghaib yang berkaitan dengan kekayaan, kesihatan serta kekuatan fizikal dan spiritual manusia.

MALAQA

Menurut Suma Oriental karya Tome Pires, Melaka turut dikenali sebagai Malaqa yang membawa maksud “buruan tersembunyi”. Nama ini dikaitkan dengan peranan kawasan tersebut sebagai lokasi perlindungan bagi Parameswara selepas baginda berundur dari Palembang kemudian ke Temasik. Masyarakat Orang Selat menerima kehadiran Parameswara dan menyediakan kawasan itu sebagai tempat berlindung serta sebagai tapak awal pembentukan pusat pemerintahan baharunya.

Sumber : 

1. Muhammad Yusoff Hashim : Kesultanan Melayu Melaka Edisi Kedua

2. Tome Pires : Suma Oriental

3. Syed Zulfida S.M. Noor : Pentadbiran Kesultanan Melayu Melaka : Kemunculan dan Kegemilangan

Busana Melayu Warnai Hujung Minggu di Muzium Melaka

Bermula hujung minggu ini, kakitangan Perbadanan Muzium Melaka (PERZIM) yang bertugas di bahagian hadapan telah mula mengenakan “uniform” baharu yang berkonsepkan busana tradisional Melayu. 

Pakaian ini diperkenalkan sebagai sebahagian daripada inisiatif memperkasakan elemen warisan budaya dalam persekitaran muzium, di samping memberi wajah segar kepada kakitangan yang menjadi barisan hadapan menerima kedatangan pengunjung. 

Kakitangan lelaki mengenakan baju berkotak merah dengan samping dan tanjak, manakala wanita pula tampil anggun dengan baju kurung sedondon. 

Aku sendiri sempat menyertai sesi fotografi khas bersama rakan-rakan sekerja di Muzium Sejarah Melaka (Stadthuys) yang mengenakan busana baharu ini. Walaupun aku tidak memakai pakaian tema yang sama, aku tetap rasa bangga menjadi sebahagian daripada pasukan PERZIM yang komited dalam memartabatkan budaya.

Sesi ini bukan sekadar untuk merakam gambar sebagai dokumentasi, malah turut menjadi kenangan manis yang menggambarkan semangat kerja berpasukan dan penghargaan terhadap nilai-nilai tradisi yang masih kekal relevan.

Apa yang lebih menarik, semasa sesi fotografi dijalankan di kawasan muzium, beberapa pelancong yang kebetulan berada di sekitar turut teruja melihat penampilan kakitangan kami. Mereka tidak melepaskan peluang untuk turut serta bergambar bersama dan ada yang menyatakan rasa kagum terhadap usaha kami menampilkan identiti Melayu dalam suasana kerja.

Reaksi spontan para pelawat ini menunjukkan bahawa busana tradisional bukan sahaja menyerlahkan imej profesionalisme berteraskan budaya, tetapi juga mampu menjadi tarikan pelancongan yang memberi pengalaman lebih bermakna kepada pengunjung muzium.

Dengan adanya perubahan ini, aku berharap semangat untuk menghargai dan memelihara warisan budaya terus disemai dalam kalangan warga PERZIM dan juga masyarakat. Busana ini bukan sekadar pakaian kerja, tetapi simbol jati diri dan kecintaan terhadap budaya bangsa.